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　　ｂ）戰勝特權者和強者的程度愈高，民主主義就愈得勢，最終造成無政府因素泛濫。

N G簡析A B《仁學界說》對“仁”下了定義，論述了譚嗣同思想的基本要點。

　　就整體而論，我們不妨說，加爾文的信徒多半是保守的中產階級，在法國、荷蘭、與英國，他的信徒主要是藝術家和小商人，而不是激進的資本主義集團。

　　以上所說，僅只是莊子的求得相對幸福的方法。只需要順乎人自身內在的自然本性，就得到這樣的相對幸福。這是每個人能夠做到的。莊子的政治、社會哲學，目的正在于為每個人求得這樣的相對幸福。任何政治、社會哲學所希望做到的，充其量都不過如此吧。

定，從而避免產生理論上的混淆。

位有思想的藝術家與一般夢者的分野。因此，你之所以發現毫無靈感，實在都是因為你對自

賣淫的需要，是從一種事實而產生的：許多男子或者沒有結婚，或者遠離妻子出外旅行，這類男子既不甘心節欲，而在習俗上講究德行、貞操的社會里，他們又找不著良家婦女可以受用，所以賣淫的需要就產生了。因此社會把某種婦女分離出來，以滿足那些男性的需要。社會承認這種需要固然可恥，但又不敢讓這種需要完全得到滿足。捐妓的好處不但在于隨要隨有，而且在于她除了她的職業以外沒有其它的生活，因而不難隱藏面目；而嫖妓的男人也仍然可以堂堂皇皇地去見他的妻子、他的家庭和他的禮拜堂。但是，她，可憐的女子，雖然她盡了義務，雖然她保護了人們妻子女兒的貞潔以及教會執事的表面的德行，仍然到處為人們所賤視、被人們認為是社會的敗類，除了營業以外，不許和常人有任何來往。這種明顯的木公平，從基督教勝利的那一天開始，一直持續到今日。娼妓真正有罪的地方，是她完全暴露了道德家們說教的空洞無力。像佛洛伊德的檢查員所發表的意見一樣，娼妓必須被放逐到無意識者之列。因此，像這類被逐者必然會做的那樣，她無意中會向社會復仇泄憤。

　　哥白尼革命(2)

根據《史記·孔子世家》記載，孔子在63歲的時候，有兩次被魯國驅逐。在宋國時，司馬桓砍倒大樹對他進行恐嚇威脅。后來到了衛國，又被錯抓入獄。在陳國和蔡國之間，又被楚軍包圍，圍困達七日之多，結果餓得弟子們有氣無力；但孔子卻毫不計較，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。孔子的意志力比一般人要強好多。

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