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貝桑松，名人在這里走過，偉人的光輝照耀著它。今日你漫步在貝桑松，與雨果相聯系的紀念地比比皆是，不過100多年前，貝桑松卻不怎么歡迎這位大師“回家”，圍繞著是否給雨果立雕像等問題，還發生過不少風波。

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　　新西蘭主要電腦軟件公司——奧拉基(Aoraki)公司總經理吉爾·辛普森(GilSimpson)說：“看到15歲的退學者在電子游戲房每天花上幾個小時，并且玩得很起勁，但根本不知道他已經在開始學習電腦基礎程序，不知道他能進入理工學院并學習能給他帶來新的工作前程的電腦基礎課程。這真是令人痛惜。”(4)

它作為特定存在物的最純粹的地步：即，它給予了君主以自己的姓名①，因為只有在姓名中，個別的人與一切其他人的區別才不是意想的、以為的，而是由一切人所實際造成的；有了姓名，一個人就不復只在他自己的意識中覺得是一個純粹的個別人，而且在一切人的意識中也算得上是一個純粹的個。。。

　　一年春節過后，我們報社一位年輕能干的女記者從外地探望母親歸來，對我講了一番話，使我大為感動。

2020-10-10 在黑格爾那里，概念不僅是主觀的東西，它是客觀事物的本質，因而它是“絕對能動并且絕對真實的”。黑格爾這個原理盡管是唯心論的，但也是含著合理的思想成分。因為按照這個原理，既然不是任何存在著的東西都是實在的，而只有真實的、必然的東西才是實在的，那末，當一件事物、一種政治制度失去了自己存在的必然性時，它也就不再是實在的，因而也就不再是合理的了。這樣看來，這一論斷具有辯證的因素。恩格斯指出：“根據黑格爾的意見，現實性決不是某種社會制度或政治制度在一切環境和一切時代所固有的屬性。……在發展的進程中，以前的一切現實的東西都會成為不現實的，都會喪失自己必然性、自己存在的權利、自己的合理性；一種新的、富有生命力的現實的東西就會起來代替正在衰亡的現實的東西。這樣一來，黑格爾的這個命題，由于黑格爾的辯證法本身，就轉化為自己的反面：凡在人類歷史領域中是現實的，隨著時間的推移，都會成為不合理的，因而按基本性來說已經是不合理的，一開始就包含著不合理性；凡在人們頭腦中是合理的，都注定要成為現實的，不管它和現存的，表面的現實多么矛盾。按照黑格爾的思維方法的一切規則；凡是現實的都是合理的這個命題，就變成另一個命題：凡是現存的，都是應當滅亡的。”四、“存在論”、“本質論”、“概念論”

2020-10-10 二一、無對待，然后平等。

2020-10-10 　　斯蒂文森的名著《杰克爾博士和海德先生》就是源于作者的一個惡夢。這個故事，或者說這個夢描寫了一位善良高尚的杰克爾博士因喝了實驗藥物，在每夜周期性的變成了殘忍暴虐的海德先生。我們從釋夢可以知道，杰克爾博士和海德先生都是作者自己。當一個人過分嚴格地要求自己高尚時，他會壓制心靈中他認為不高尚的部分，而這些部分由于被壓抑就變得格外冷酷殘暴。在白天，殘暴者無法露面，而在夜里，他卻會出現，于是成為海德先生。

2020-10-10 　　這些事實似乎表明，人口恰好是按阻礙其增長的兩大障礙即貧窮和罪惡被清除的比 例增長的，并表明衡量人民幸福和純真的最正確的標準是人口增加的速度。城市（某些 人由于他們的職業的性質必然會被趕到那里）的不衛生，應當看作是一種貧窮，結婚由 于人們預料將來難以供養家庭而受到的各種微小阻礙，也完全可以歸人這一類。總之， 很難想象有哪種對人口增長的阻礙不能歸于貧窮或罪惡的范疇。

2020-10-10 糧 ① 自天而降；一切事物已經為你的偉大而聯合起來，而余 下的事情必須由你自己去做。上帝不包辦一切，這樣就不致 于把我們的自由意志和應該屬于我們的一部分光榮奪去。